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巫族是中國古老之民族，是中華民族的一部分，與華夏文明史同源同流，巫族在曆史上曾經有過輝煌燦爛的年代，巫氏先輩們在醫藥、文字和天文方面爲人類社會作出過極其重大的貢獻，這是巫姓的驕傲。巫族曆代均有偉人輩出，巫姓人在各行各業爲國家、爲人民所作出的事業和所立的功績多的無法計數，在有關的文史中均有記載：在此也無法一一例舉，本書只限作者現所了解到的一些巫姓重要人物介紹如下：
巫常氏:是爲皇人,開圖挺紀,執大同之制,調大鴻之氣,正神明之位,蓋範無形嘗無味,要會久視操法攬而長存者。
巫妨:著有《小兒顱囪經》,可占天壽與判別疾病,世代子孫相傳相授,爲吾國最古之幼科醫學。
巫彭:上古炎黃時代，人類文明尚處于萌芽啓蒙狀態，特別是對傷痛疾病缺乏認識，束手無策，甚至是坐而待斃，我氏彭公通過他的聰明才智，認真細致地觀察各種動物采集百草自已治療，並勇敢無畏的親自口嘗身試，弄清了中藥的藥性藥理，在掌握了這些知識後，對病人進行治療，活人無算，使人在正常下壽命延長，以盡天年。在上古時代名聲大震，世代醫學相傳相授，從無間斷。據《呂氏春秋篇》記載：“巫彭：黃帝醫相，作醫濟世，使人盡年，因醫術精良，黃帝軒轅氏敬之如神，禮聘爲大臣，居同位、車列行”。五千年來一直是我國之醫學始祖，今日首都師範大學出版的《中華姓氏探源》一書，載有巫氏是曆史上以醫學傳家的著名家族。
巫鹹：唐堯時代人，以作筮著稱，巫鹹是形成儒派的鴻儒鴻術來指導論證醫學藥學，並把他提高到濟世的理論上來，使醫藥學大進一步，從而名聲大震，據史書記載：他能以祝延人之福疾，知人之生死存亡，期歲月論斷如神，堯帝敬之爲神巫，並封爲良相。
巫人:字乾,爲帝喾高辛氏之才子，顯于唐虞，封于巫，稱八元、阏伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越爲虞布五教，與八恺稱十六相(又作十六族)。
巫鹹:名舉齡，字履詳，諱鹹，號學術之士, 山西省夏縣人氏,商朝太戊帝爲左丞相，巫鹹事迹見巫鹹傳奇。
巫賢:名聖連，字宏才,號思齊,諱賢，巫鹹之子。巫賢也博學多才,宛有他父親風範
輔助祖乙帝。祖乙時有河決之害爲水所圮王懼命以爲相,巫賢執政倡言行辭,爲全民樂道,他克盡其職,爲民作想,治國有方、天下大和、社稷中興,諸侯賓服、萬民敬仰,史傳流芳！官封右丞相。
巫顯高:字仰峰，才略超群，仕周，官封靖邊將軍，居河南省開封府城北永和村。
巫使藍:周曆王時以衛國爲卿士大夫修周與善政。
巫甯遠:周曆王朝時與榮夷公同爲士,榮夷公卿好利,王專任之,谏公不聽,而遠遁焉。
巫針:周平王時仕於魯隱公爲大夫。
巫子期:春秋時孔子弟子,嘗宰單父。以星出、以星入,日夜不處以身親之,而單父治,後轉封東阿侯。
巫鍾:周桓王時仕魯隱公爲大臣。
巫臣:又稱巫屈,字有忠,號進軒，才德兼優,春秋時仕楚共王,爲周朝將軍,囚楚代肖進言曰：師人多寒王巡軍撫而勉之,三軍之士喜之皆如挾纩,以命爲禦前谏忠侯，封申公（今河南省信陽縣），與楚相子反不合，盜夏姬以奔晉。景公用爲大夫，賜邢爲采邑,楚相子反怨巫臣，滅其族，巫臣怒，乃請出使吳國，獻聯吳制楚良策，教吳王以戰車騎射之兵法，而吳自此北通於晉，得以雄霸諸侯。巫屈生子狐庸。
巫狐庸:巫屈之子：仕吳,爲行人使通晉吳之好任以國政。
巫妨:春秋時爲大醫掌院。
巫樂:周定王十八年時爲晉大夫,到周簡王時爲天使。
巫如:周靈王十一年爲使臣。
巫陽:戰國時爲大臣。
巫季:戰國時爲魯國大夫。
巫悅來:字效忠,有勇機謀善騎射,征邊蠻有功,官封都尉。
巫秉義:漢文帝時爲宰相,親策賢良能直言極谏者公以對策居高第後出宰平多善政焉。
巫嘉:漢高祖八年漢室賜扶氏欽師。
巫炎:漢武帝時爲附馬都尉。
巫蠱:漢武帝命封爲巫師道士,後元憲宗封爲大臣,以蔔筮之術凡行事。
巫宏義:漢宣帝時爲西域都尉。
巫捷:漢時爲冀州剌使,善理政事。
巫都:漢時爲大儒,著有養性經行世,對生活習序規劃、裨益良多。
巫維清:字若泉,工書畫爲員外郎。
巫登甲:字占鳌,仕漢,官拜丞德郎。
巫寬尚:字原齊,爲西晉員外郎。
巫陽:東晉建武時爲軍中都統。
巫紹賢:晉宣帝時爲侍中並管機要事。
巫達可:爲魏公子信陵君門客。
巫惠康:陳文帝時爲太子詹事。
巫暹：諱恪端，隋文帝時爲佐仆射命判吏，禮兵三陪事，東晉末年，匈奴劉淵得勢，在山西平陽稱帝，五胡亂華，不少巫姓因怕株連，改姓許、柯遷徙各省，唯我巫暹公在這危難之時，不畏強暴、不怕株連殘殺，從山西夏縣避亂山東兖州，而後轉徙福建劍津（今南平市東）距今1600年左右，是我族入閩始祖。
巫昭郎:諱文泰,妣夫人裴氏,高氏,于隋朝大業年間(即:公元608年),率子巫羅俊奉祖骸從福建省劍津遷居到黃連峒(即:甯化縣)開發,並葬祖骸於竹筱窠。從而把巫族帶進了希望之光！人傑地靈、丁財興旺、人才輩出、聲名遠播、裔孫瓜瓞綿綿、遍及海內外、永遠繁榮昌盛！現從曆史的實事證明，昭郎公當時是非常有遠見，有先見之明。
巫羅俊:唐太宗以剿平寇亂,開化南蠻,勳業彪著,先後頒诏敕封巫羅俊爲黃連峒鎮將,鎮國威武侯,賜與尚方寶劍,便宜行事,襲蔭三代。
巫彥徽:字仲懿,閩之臨汀甯化縣雙井巷人,該公學識淵博,文彩飄逸,與隋炀帝同一朝代人,據(資治通鑒隋書高祖記原話)隋炀帝年青時好學,善爲文,能歌曲。我彥徽公在文學方面與隋炀帝有交往，仕隋官至太子舍人（太子舍人掌管文記、侍從、宣傳令旨、分判坊事）。後炀帝巡幸江南，炀帝爲臣下宇文化及所弑，葬于江都之雷塘後,隋亡後，彥徽公忠貞不事二主，遂棄官歸，道經江蘇句容縣青山，見山川秀麗，風土人情凝重，遂定居矣，自後子衍孫繁，累世簪纓不絕，爲巫氏江北句容一派之元祖。
巫明甫：羅俊公之子，奉命襲守黃連鎮將。
巫萬宗: 羅俊公之孫，官前唐總制,奉命襲守黃連鎮將。
巫仁: 羅俊公之曾孫，奉命襲守黃連鎮將。
巫昶: 江蘇句容人，彥徽公後裔，大唐開元辛末進士，曆官至宰相。
巫志榮:仁公房第十三世裔孫,官別駕,在後唐同光二年(公元924年),縣令王雲議改縣治于公葬之地,志榮公,叩訴閩王,奉旨任擇吉地相易乃蔔,清流嵩溪黃沙渡牛牯雍水形,改葬公及二妣於此,癸山丁向兼醜未。並遷列祖公之骸,於此而散葬及重修，功德無窮。
巫志乾:仁公房第十三世裔孫,特授山西平陽府正堂,爲官清正,人皆頌爲萬家生佛。
巫仕猷:仁公房第十八世裔孫,禦士,福建永定大溪 人,重修惠光堂,更名曰福潭院。
巫祈:仕猷公之子,宋代爲鄉飲大賓，原居福建永定大溪 ,後遷羅灘,爲羅灘開基始祖,祈公生七子:其裔遍及江南各省和海外,爲巫姓人口較多的一支宗,稱爲祈派。
巫禧:字忠立,仁公房,羅俊公下第十九世裔孫,宋文學祭酒,敕授修職郎,當南宋末造，隨父母伯叔等，由福建省永定溪南移居廣東曲江之楊梅。隨後，禧公跟其父以文學遊粵,徙居興甯羅崗洋圹七星伴月形落居，爲興甯羅崗洋圹開基始祖。其裔散居全國各地及海外諸國,爲巫姓最大之望族！現有近一半的巫姓均屬于禧公後裔,並有禧派之稱。
巫景發:宋朝廣東興甯縣羅崗洋圹人,禧派長孫,候選德安知縣尋升徽州府知府,長沙太守等職。
巫清:爲吾族最先纂修族譜，據記載:始于北宋建隆二年（960年）由甯化人，處州通判巫清所主持修纂，稱創修閩譜。
巫潛:福建甯化人，志榮公後裔，進士，廣東懷集縣知縣，宋寶慶乙酉年啓修閩譜。
巫錫祥：江蘇句容人，彥徽公後裔，官至司空同平章事。
巫成昌、孝恭：江蘇句容人，彥徽公後裔，龍圖閣直學士。
巫正祥：江蘇句容人，彥徽公後裔，大理寺卿。
巫廷熊：江蘇句容人，彥徽公後裔，宋朝尚書左丞。
巫及: 字子光，谥文惠，江蘇句容人，彥徽公十六世孫，宋朝端明殿大學士、佥書樞密院使，龍閣圖光祿大夫。南宋紹興三十年（1160年），江蘇進士巫及編撰句容族譜，稱始修蘇譜。
巫文:爲宋朝翰林。
巫崇德:宋武帝時爲南台侍郎禦史兼中書通事舍人。
巫起周:宋朝福建甯化人,信公房吉郎公後裔,原任廣東博羅縣知縣,累升樞密使。
巫雙瑞:又名千二郎,字祥卿,號雲岩,江西石城 縣人,智公後裔,南宋淳佑十年庚戌榜,探花及第,招爲附馬,統理諸軍都督府大都督,光祿上卿,尚理宋第三公主趙 夫人。
巫必超：又名千三郎,號雨岩,巫雙瑞之弟,宋朝進士,官授吏部宣讀。
巫岫雲：字心得，廣東台山 縣海宴通亨村人，官至州級。南宋德二年（1276年)元軍攻陷臨安，恭帝投降。元兵入侵廣東時，巫岫雲逃回故鄉隱居，在沙欄白飯迳口(通亨村西)的石上，刻下兩首詩——西岩行和西岩詩，以後，這個地方也被稱之爲“巫公岩”。巫公岩的石刻是台山 最古的石刻，距今已730余年了。
巫凱:江蘇句容縣人。秉性剛毅,骁勇善戰,明朝崇德初年擔任廬州衛百戶,不因職卑官小而疏忽職守,所以每年都有升遷,由廬州衛百戶積功至都指揮同知。永樂六年以從英國公張輔平交阯功，遷遼東都指揮使。十一年召帥所部會北京。明年從征沙漠，命先還。凱言諸衛兵宜以三之二守禦，而以其一屯糧，開原市馬悉給本衛乘操，從之。古宣宗立，以都督佥事佩征虜前將軍印，代硃榮鎮遼東。時中國人自塞外脫歸者，令悉送京師，俟親屬赴領。凱言遠道往來，恐致失所，阻遠人慕歸心。乃更令有馬及少壯者送京師，余得自便。敵掠西山 ，凱擊敗之，盡得所掠者，降敕褒勉。古帝嘗遣使造舟松花江招諸部。地遠，軍民轉輸大困，多逃亡。會有警，凱力請罷其役，而逃軍入海西諸部者已五百余人。既而造舟役複興，中官阮堯民、都指揮劉清等董之。多不法，致激變。凱劾堯民等，下之吏。知英宗登極，進都督同知，上言邊情八事。請厚恤死事者家，益官吏折俸鈔，歲給軍士冬衣布棉，軍中口糧刍粟如舊制，且召商實邊。俱允行。未幾，爲兵部尚書王骥所劾。朝廷知凱賢，令凱自陳。並谕廷臣，文武官有罪得實始奏，誣者罪不貸。凱由是得行其志。正統三年十二月有疾，命醫馳視，未至而卒。知凱性剛毅，饒智略，馭衆嚴而有恩。在遼東三十余年，威惠並行，邊務修饬。前後守東陲者，曹義外皆莫及。坐鎮邊疆達30年之久，威惠並施，使邊務修飾，相安無事，卒于官。
巫凱墓（明代）位于藍家堡子村東山崗上。1968年，被盜掘。1974年，遼陽市文物管理所勘察時該墓頂石忠距在表1.5米 ，墓以長方磚和石塊砌築，左室用灰色長方磚砌築，兩室用石板鋪蓋，兩室形狀大小相同，前後長4米 ，左右寬2米 ，高2米 。得“蓋石志”一塊，爲長形花崗岩，上端左右抹角，高0.44米 ，寬0.53米 ，陽刻兩行楷書，“榮祿大夫鎮守遼東總兵官征虜”、“前將軍左軍都督同知巫公之墓”；陰刻“巫之墓”三字。從兩行志蓋文查《明史》卷一百七十四巫凱列傳，此墓爲巫凱墓無疑。
巫三祝：廣東龍川下塔人，禧派三房，24世世傑公之裔，明朝時爲戶部尚書。
巫子有：爲明朝禮部尚書。
巫子肖：爲明朝戶部主事,爲官清正,執法嚴明,世人譽爲巫青天。
巫定樞：爲明朝工部主事。
巫子秀：明朝興甯羅岡人,英勇絕人,奇謀善用,智勇雙全,明弘治中賊起,獨能保其鄉,威望崇隆,遷賊巢,擒賊親斬之,獻人頭于官,請官剿之幾尺賊憾之,一夕其家盡殺之。
巫明甫：福建甯化人廣東省南海縣丞,甲申（1644）年後明朝滅亡,大批官員屈膝降清,唯獨我公改換老百姓的衣服,從廣州奔往肇慶向桂王告警,並護衛桂王逃難出奔,丁亥正月十五 抵達梧州,桂王任命明甫公爲蒼梧令。清軍又于正月二十九日 攻破梧州,廣西巡撫曹烨以下全部投降,並將梧州所屬州縣印章冊籍雙手拱出。只有我明甫公守護印章,堅不獻出,他說:天子以印章土地權力交付與我,我豈能隨便拱手讓人,我雖由于時勢不得已至此,不能克盡職守,但我定當與印章共存亡,清軍再三勸降,明甫公志不爲動，生死關頭不惜獻出生命，甯化縣志記載爲忠臣。
巫廷寶、廷聯堂兄弟，福建南安縣車兜人，均爲經廷講官、太子少保協辦大學士。
巫宜福、宜禊、宜祿：福建永定人,祈公後裔,在清朝有“一門三進士、兄弟二翰林”之稱。宜福,任翰林院編修，出任上海道尹。宜禊,任庶吉，先後位居蘇州道尹。
巫巒：字學高，號詹亭，福建省長汀縣人。康熙四十八年已醜科恩貢，官福州府學教喻，監督鳌峰書院事，校刊典籍，曆浙江省永康知縣等。著有《芙蓉集》和《富缃集》行世。後奉旨欽使琉球，冊封中山 國主。琉球在九州島與台灣之間，有大隅、土噶喇、奄美、沖繩、先島五組島嶼，前三稱薩南諸島，余稱琉球。巫巒公是我族的外交人物。
巫必達：福建連城人,生于乾隆十六年（1751），殁于嘉慶十七年（1812年）,必達公少年入福建少林寺,學習少林拳,爲俗家弟子,青年時周遊南北,投師訪友,師事多人,並深暗內家功法，廣采博聞，通過比較與選擇，融合衆家特點與精華，根據自已身材瘦小，彈跳靈活,反應快捷等自身的條件,刻意自創一套輕功出衆，移步靈便、以柔克剛、以靜制動的有十一路法與十八般器械的武術套路。數百年來，被各界冠以我族姓氏，尊稱爲巫家拳。一九八六年,湖南出版社的《湖南武術拳械錄》一書,對巫家拳作了系統而全面的記載與介紹,計有拳法十二套六十段一千四百余式,器械五套二十段二百零五式。
必達公于乾隆末年來湖南醴陵.株洲.湘潭等地授徒傳藝,至今門人七代,門徒數以萬計,並在湖南醴陵五裏牌創立巫家武術學校,教授巫家拳,使武業世代相傳,桃李花開天下。
巫作江：原名昌，貢生，清诰贈爲奉直大夫，作江公是入川始祖巫錫偉的第二個兒子，巫羅俊公第三十六世孫，作江公生于清雍正庚戌年九月二十日 （公元1730年）。他生有兩子：長子巫一峰，原名成麟邑增廣貢生，生有十子；次子巫麗峰，原名成鵬，同州加二級清诰授爲奉直大夫，生有三子，巫作江派下子孫共十三房。巫作江自幼隨父入川到了洛帶鎮，年幼時聰明好學，能日記百余言，深受家人喜愛。後苦于生計困難，15歲因家境貧窮而休學，跟父親學習做生意,長期往返于重慶、永川、榮昌、隆昌、成都、洛帶進行貿易。由于他聰明、善良、勤勞、經商有方，生意越做越紅火，財源日益增大，很快成爲四川成都外東首富之一。巫作江經商辦廠致富後，仍不忘客家人、巫氏家族的光榮傳統和宗旨“敦親睦族愛國愛家鄉”。積極興辦私學堂,培養鼓勵獎助學。巫作江先新建了兩個巫氏祠堂（洛帶大夫第和成都市如是庵街今成都市工商銀行）；在洛帶鎮又辦起私學堂一個；實行獎學制度,在巫作江公子孫十三房中就有清國學士十一人，省級學校畢業十多人，清诰贈和授六位大夫，奉直大夫二個、朝議大夫四個。清朝贈和授儒林郎二個、清列貢生四個、五品軍功一個、清朝獎給歲進士一個等，巫作江的後裔人才輩出，後繼有人。
巫作江公在洛帶鎮積極帶領後裔做社會公益事業、慈善事業、扶貧救濟、修橋補路，建寺廟、收集保護文物等。巫作江捐資新修洛帶鎮桂蘭橋和公路，捐資新建洛帶鎮（佛教）靈芝觀寺廟；又捐資培修燃燈寺廟。從公元1804-----1838年成都多次天鬧大旱災、 鬧饑荒和遭洪災，致使“千錢不能鬥米”的嚴重情況下，巫作江公率後裔“首捐八十石，合募捐大米，設廠施濟一方”。減少了因饑荒而造成死亡的嚴重現象。“自饑荒後又因多貧,餓死後而無錢不能安葬者”，巫作江公率子女出錢、出物、出力代葬五十余具死難者。
巫作江爲社會公益事業作出了積極的貢獻，社會聲譽很高。在清朝乾隆、嘉慶年間，巫作江的政治、經濟地位已達到了鼎盛時期，作江公在清朝時期是四川省的優秀人物。
巫作江的優秀事迹以及後裔們爲清皇、爲社會、爲家鄉做出了不可磨滅的功勞，後清皇诰贈巫氏“大夫第”橫匾並诏頒新建巫氏“大夫第”。洛帶巫氏“大夫第” 建于清朝乾隆中期，距今有250余年。共三千多平方米，有房屋二百余間,其中“輔弼堂”49間。因巫作江公被清皇诰贈爲奉直大夫，其名宅故爾得名。“大夫第”後巫作江公把它作爲四川巫氏總祠堂，他團結帶領四川巫氏繼承先祖遺志，發揚巫氏光大，“敦親睦族愛國愛家鄉”。令其他姓氏都爲之敬佩他。
巫興文：廣東省興甯羅崗顔 人，目睹清廷的腐敗無能，就參加了太平天國起義軍，他骁勇善戰,謀略勇力過人，曾有過連破十八統領和單將奪揚州等著名赫赫軍功,並爲此而封巫賜王。
巫松廷：字家炳，四川新都馮家碾人,自幼從父巫春三學醫,專攻中醫外科。巫春三在前清鹹豐年間開設醫館于新都縣城，館名“春三堂”，凡中醫外科各種疑難病症,無不妙手回春。因此，巫氏中醫外科馳名于新都及附近各縣市。巫氏的曆代醫德風非常正派，家傳遺訓是“不以錢財爲貴,濟世活人乃醫家之根本”。雖然每天求醫者門庭若市，但對貧苦者送醫藥，不取分文，深受窮苦人民的稱贊和愛戴。
1908年(光緒30年)刻苦好學的巫松廷，在其父巫春三的傳授下，已掌握了醫治中醫外科疑難病症的高超醫術，十七歲那年，已成爲新都縣著名的中醫外科醫師了。
1925年重陽節後，突然有一支紅軍小武裝部隊,半夜經新都縣馮家碾巫松廷的家門，要在巫家借竈煮飯，巫松廷主動支助糧菜，並爲受傷人員包紮上藥。第二天一早，地主保長到縣衙告密，說巫松廷私通土匪，僞縣長派一排士兵加上團防百余人奔赴巫家將巫松廷送進縣衙牢房，經呈報專署批准擬予秋後處決。
新都縣頗有名氣的青紅幫頭目苟銀山等人，經過了解知巫案有冤，函請成都袍哥首領陳靜珊出面營救，處決名中醫巫松廷的消息傳出後，陳靜珊調集十余縣市的袍哥、青、紅幫人馬五千多人，攜帶武器齊集新都縣城，准備劫法場。還有全縣城貧苦人民和鄰縣群衆五萬多人湧進新都縣城，把大街小巷擠得水泄不通，法場上人山人海，僞縣長聞知後嚇得心驚膽顫，才不得不放了。此事記載于《新都縣志》。
由于巫松廷對中醫外科絕症的醫治有獨到之處,1927年成都市名中醫余律生、廖明階邀請巫松廷在提督街親仁裏共同創辦成都市第一家中醫院----《成都市民族中醫院》，由巫松廷主持工作。
1927年下半年同前中醫院院長、中醫師李斯熾、王伯嶽、祝良成、杜自成等中醫名流20余人，創立“成都市華西醫科學術研究會”，巫松廷被選爲董事，並爲1932年在新禅寺街創立“成都市國醫學院”打下了基礎。
1938年成都民族中醫院遷至鼓樓洞街39號。那時正值抗日戰爭時期，川軍將領鄧國璋北上抗日，因患喉癌，命在旦夕，在重慶經美國醫生診治無效，呼吸困難，茶水不進，只得把鄧送回成都，並爲其准備後事。劉文輝、鄧錫侯知道此事後，推薦巫松廷治療。巫自知責任重大，顧慮重重。後經協商，治療細心，生死後果自負，于是，巫松廷帶領其子到鄧府爲鄧國璋醫治喉癌。當走進鄧的臥室，鄧國璋躺在床上兩眼翻白，口吐白沫帶濃血。巫松廷診視後，進行高難度的中醫外科手術，一刀使鄧國璋醒轉，不到一小時呼吸趨于正常，然後用家傳秘方“八寶如意吹喉散”吹進喉頭，到下午開始進少量的水，第二天即能吃少量稀飯，一周後能吃少量幹飯，一月後喉癌基本痊愈。這是中醫中藥創造的一大奇迹。巫松廷起死回生的高超醫術，當時鼓樓洞街熱鬧非凡，民族中醫院從此更加揚名了。
1941年,巫松廷將民族中醫院交其子巫範九全權主持，至今仍在鼓樓洞街繼續挂牌診治中醫外科。
解放後，1956年7月6日 ，巫松廷加入中華醫學會， 由總會及第一任衛生部長傅連璋簽發證件，並調巫松廷和王伯嶽二人到北京任醫職，巫松廷因年事已高，未能成行，1976年巫松廷卒于成都鼓樓洞街民族中醫院，享年90歲。（原載于成都市青羊區政協文史資料辦）。
巫果英：福建省永定人，黃埔軍校四期畢業，曆任福建省漳平、永泰、武平等三縣縣長甚久，政績優越，中日抗戰勝利，任交警第十總隊少將隊長，駐防東北期間，兼任法庫、彰武二縣縣長，清正廉明，爲全民所敬仰。
巫琦：台灣嘉義市人，將軍。（其傳見香港巫氏宗親總會會刊）
巫劍雄：又名君光，生于1893年，老祖廣東梅縣，後遷新甯（台山 ），再遷廣西省防城北侖平馬村。巫羅俊公下四十四世孫，巫禧公後裔,保定軍官學校畢業。1934 年爲中將正師長。巫劍雄既熱愛祖國，也愛宗親，他遵照祖先死前遺訓，1927年，他最先將自已節約下來的白銀 6000 只，捐獻給修巫氏族譜，被公舉爲修譜正總理。由劍雄公肇舉,新寰公爲總纂修、焯樞公和欽賢公爲總編修、昌渭公爲總監修，在民國十六年(1927年),經過八年時間的日夜奮鬥，聯絡全國八省二百余縣及二萬多村莊，修成巫羅俊公下全國《巫氏族譜》五十卷四十四厚冊，首卷記錄了我族之曆史及前人十八世有名單、生卒、葬處之詳盡，它是我族之寶也是國寶。
巫劍鋒:中國人民解放軍第三十五師師長，湖北省政府政協主席。
巫金鋒: 江西南康人，1914年出生，1929年參加中國工農紅軍。次年加入中國共産主義青年團,1932年轉入中國共産黨。曆任通信員、排長、第一軍團炮兵連連長。參加了中央蘇區反“圍剿”和長征。後任八路軍總部特務團代營長，冀中軍區團長，華東野戰軍炮兵團團長、副師長，第二野戰軍特種兵縱隊參謀長。參加了平型關戰鬥和萊蕪、孟良崮、淮海、渡江、西南等戰役。1951年後，任西北軍區炮兵副司令員。1954年畢業于軍事學院。後曆任兵團炮兵副司令員，旅大警備區炮兵司令員，遼甯省軍區副司令員、顧問。1964年晉爲少將。曾獲三級八一勳章、二級獨立自由勳章、二級解放勳章。 遼甯省軍區原顧問巫金鋒同志因病1995年在沈陽逝世，終年８０歲。
巫志遠: 原名巫捷響，字光名，曾用明江平。1922年生，廣東省普甯縣陂烏村人,
兩歲父喪，隨母往泰國，後回普甯。年青時在潮汕參加革命，轉戰大江南北,奔赴山東戰場,在山東部隊軍校畢業，曾參加抗美援朝，指揮金城戰役。先後在元山、平壤、仁川及越南、老撾、柬埔寨等地進行考察。1981年駐泰國大使館武官，副軍級職稱。詳細資料請見“少將巫志遠傳記”。
巫致中:字勃和，別字天德，中國衛星導彈測控專家,全國人大主席團成員。他生于1940年,南開大學畢業，老祖四川省，明代隨朱元璋大將徐達將軍之軍旅流落河北山海關，創祖立業。他有兩項科研成果，他設計出中國第一部《遠程計算機網絡衛星測量數據通信規程》，實現了我國航天測控史上零的突破，填補了航天測控史上的空白,成功的對中國第一顆東方紅衛星進行目標追蹤測量。七五年他又設計出《近地衛星測控系統流程》，使我國第一顆返回式尖兵衛星成功回收， 這個流程獲國家一等獎，作爲定型産品一直延用至今。他的名字被國家人事部門編入《中國名人大辭典當代人物卷》中，受于將軍軍銜，是巫姓偉人。
巫昌祯:女，江蘇省句容縣人，1929年11月生，1954年畢業于中國人民大學法律系，畢業後至今在中國政法大學任教，現爲教授。全國政協委員，社會和法制委員會副主任。在近50年的教學生涯中，始終兢兢業業忠誠于黨的教育事業，主講民法、婚姻法、家庭社會學等課程。在完成本校任務的同時，還受聘兼任最高人民法院業余大學、中央電大、北京電大、遼甯電大、中華律師函授中心等部門的主講教師。教學態度嚴謹，教學效果良好，受到校內外的一致好評。被評爲全國優秀教師、北京市優秀教師、中央電視大學優秀主講教師、授予全國先進工作者，北京先進工作者等稱號，七次受到全國性獎勵。1991年享受國家政府特殊津貼。多次參加在國內舉行的國際會議，爲：世界法律大會、中美婦女問題討論會、中日婦女問題討論會、預防家庭暴力研討會、世界婦女大會，等。先後赴美國、日本、澳大利亞、菲律賓、哥倫比亞、委內瑞拉以及香港考察婦女問題或參加世界性的國際會議。（一） 主要著作：中國婚姻法/巫昌祯主編.—3版.--北京：中國政法大學出版社，2001.--260頁 婚姻與繼承法學/巫昌祯主編.--2版.--北京：中國政法大學出版社，2001.--10,409頁 新婚姻法學習讀本/巫昌祯，丁露主編.--北京：中國婦女出版社，2001.--182頁 新婚姻法百問/巫昌祯，丁露主編.--北京：中國婦女出版社，2001.--144頁 我與婚姻法/巫昌祯著.--北京：法律出版社，2001.--235頁 中華人民共和國婚姻法釋義與實證研究/巫昌祯等主編.--北京：中國法制出版社，2001.--226頁.--(法律法規釋義系列) 新婚姻法指南/巫昌祯主編.--北京：民族出版社，2001.--188頁 《中華人民共和國婚姻法》講話/巫昌祯主編.--北京：中央文獻出版社，2001.--283頁 婚姻與繼承法學/巫昌祯主編；田岚等撰稿.--北京：中國政法大學出版社，1997.--10,397頁 未成年人的法律保護問答/巫昌祯主編.--北京：中國標准出版社，1993.5.--125頁。
（二） 主要論文：弘揚家庭美德，建設文明家庭，中國法學。 1996 06。
巫挺：又名宗蔭，廣西省象州縣羅秀鎮長村人，北京市西城區黨校副校長及北京市市委整黨辦公室巡視員。
巫寶三:江蘇省句容縣馬莊橋人,巫彥徽公（仲懿）四十一世孫。美國哈佛大學畢業，一生致力于經濟學理論的研究，他學貫中西，學識淵博，著作甚豐，主要著作有《農業與經濟變動》、《國民所得概論》、《中國經濟思想史選輯》、《中國近代經濟思想與經濟政策資料選輯》、《先秦經濟思想史》、《管子經濟思想史》、《唐代重商思想的興起》、《用商品生産商品》、《古希臘羅馬經濟思想介紹》、〈西歐中世紀經濟思想資料選粹〉等等。他解決了前科學院長郭沫若無法解決的難題。他的頭銜甚多，主要有中國社會科學院經濟研究所所長、經濟思想史學會名譽會長、中央參議會常委、全國政協委員，北京市政協副主席,中國民主促進會中央委員、第五、六、七屆政協委員、世界著名經濟學家,1999年2月1日 ，在北京逝世,享年94歲。他把一生積蓄捐給家鄉學校。夫人孫家 秀早年亦留學美國,她是中央戲劇學院教授、博士、政協委員。其長子巫鴻,中央美術學院畢業，美國哈佛大學博士。
巫甯耕：江蘇句容縣人氏，彥徽公後裔。和巫寶三同鄉,北京大學國際經濟系著名經濟學家、教授、博士生導師。北大亞太研究中心常務副主任、國際經濟關系學會副會長、社會科學院第三世界中心研究員、南開大學 APEC 研究中心兼職教授等職。著作有《戰後發展中國家經濟》等10余部，論文有百余篇。分別在《紅旗》等刊物發表,有的獲一等獎。1986年率北大隊赴新加坡 參加第一屆“亞洲大專辨論會”榮獲冠軍，被評爲北大優秀教師。培養學子萬千，香及世界各地。
巫振英：他是在１９２４年同莊俊、範文照、張光忻等人首批從美國留學歸來的清華大學 的學子，他們發起成立中國建築界第一個學術團體，旨在發展壯大建築師隊伍，開展學術研究。經數年籌備，至１９２７年冬始成立“中國建築師公會”，１９３１年改名中國建築師學會。
巫甯坤：教授，著名翻譯家，美國芝加哥大學畢業，1951年從美國回到北京燕京大學任教。
巫白慧：1919生，筆名竺天使、于平。廣東惠州人。我國當代東方學家，印度哲學、語言、佛學專家。現任中國社會科學院哲學研究所研究員、教授，亞洲與太平洋研究所特邀研究員，中國佛教文化研究所特約研究員。是南亞學會常務理事，中華全國外國哲學史學會理事，國際印度哲學學會執委會委員。出生在香港一個普通家庭，1942年由佛教教會資助赴印度留學，在印度國際大學修讀印度哲學、佛學、梵語、印地語、英語和法語。1946年獲學士學位，1948年獲碩士學位並留校當助教。1950年入孟買蒲那大學攻讀博士學位。是年4月，印度政府宣布承認中華人民共和國。他滿懷愛國激情回國，曆任北大講師、商務印書館編輯。1978年進入中國社科院哲學研究所研究印度哲學。
1983年擔任東方哲學研究室首任室主任，東方哲學研究從此正式納入國家社會科學研究規劃。近十多年來，他的研究取得豐碩成果，著有《印度哲學與佛教》、《〈聖教論〉翻譯與研究》、《印度邏輯史》、《古代和中世紀印度自然哲學》等；譯著有《〈梨俱吠陀〉梵文哲學詩選》和《〈梨俱吠陀〉梵文美學詩選》；論文有《吠陀輪回說探源》、《奧義書的禅理》、《佛教與當代中國文化》、《印度哲學中的場有思想》等。還爲印度哲學專業博士生和外國留學生講課，悉心培養新秀。自1982年以來，每年應邀出國講學或參加國際學術會議。曾到日本東京大學和京都大學、美國夏威夷大學、香港中文大學等校講學參加聯合國科教文組織舉辦的“關于科學與社會之間關系變化的比較哲學研究”的專家討論會、印度文化關系委員會主辦的“佛教與民族文化第一屆國際會議”等。爲了表彰巫白慧在印度哲學領域裏的突出成就和他爲促進印中文化交流、密切印中友好關系所作的貢獻，印度國際大學1984年授予他最高榮譽 教授稱號和名譽文學 博士學位。1991年，被國務院授予“有突出貢獻的優秀專家”稱號，享受政府特殊津貼。
巫樹湊：男，1965年生，福建人，經濟管理專業大專學曆，1994年初進京，94-95年：國營北京利甯工貿公司經理。1995年至今： 分別在上海良貿北京期貨部、北京首創期貨公司、北京金鼎盛投資顧問公司、長城證券、平安保險北京分公司壽險營銷部等單位從事證券期貨、金融保險等方面的投資運作及研究分析工作。近年來，在《了望》周刊、《期貨日報》等各種報刊雜志發表金融保險、證券期貨、宏觀經濟分析等系列文章近百篇。
巫加都：1953年生于北京，祖籍廣東南海縣，後遷四川巴縣。父親巫敬桓：是“毛主席紀念堂”設計師之一,本人曾在中國人民大學學習新聞專業，是新華通迅社音像新聞編輯部編委、國際節目采編室主任、新華社攝影記者、高級編輯(副廳級),攝影作品近千張，在全國各大刊物發表。主編《今日世界》及《 百年百事 》100 集大型電視劇,分別在中央及省市電視台播出及發行。文學作品,也由新華書店銷售各地。是巫姓突擊女英才，名揚海內外。其姑母巫亞華，北京電影制片廠高級服裝設計師,名字早已載入《名人大辭典》，一家數口，爲巫姓大光門第。
巫新華，男，漢族。1963年1月出生于江蘇金壇。1985年7月畢業于新疆大學中語系現代維吾爾語專業，獲文學學士學位。同年到新疆大學執教，從事現代維吾爾語、古代突厥語和回鹘文，以及中亞史的教學工作。1987年9月-1989年1月在北京大學西語系進修，學習德語。1994年7月畢業于北京大學曆史學系中國古代史專業，獲隋唐史碩士學位。後入東語系梵巴語專業，學習梵文。獲文學碩士學位。1997年7月畢業于中國社科院研究生院考古學系漢唐考古專業，獲曆史學 博士學位。主要研究方向爲內陸亞洲考古。主要研究成果：1．《論“四獸圖”和“四獸因緣”本生故事的來源及流傳》，《原學》第五輯，北京大學出版 社，1996年。2．《唐西州溝通周邊地區的交通路線》，《邊疆史地研究》1997年第4期。3．《吐魯番唐代交通路線的考察與研究》，青島出版社，1999年。
巫仁智：北京機械工程學會秘書長，世界藝術家名人。
巫剛：1960年生，山東青島人，祖籍四川成都。父親巫一，北海艦隊文工團團長。北京“八一”電影制片廠青年演員，1979年考入中國人民解放軍藝術學院表演系。1983年進入中國人民解放軍八一電影制片廠演員劇團。于1984年和1988年兩次獲得中國電影表演協會第一屆和第五屆學會獎。 在影片《雷場相思樹》中飾演軍人尹默濤。也許因爲巫剛本身就是一位軍人，他留給人的印象就是滿身正氣，誠實坦白，忠厚善良的，所以演起軍人得心應手。軍人形象，軍人氣質逼真、鮮明。人物真實感強。表演自然，純樸，生活化。充分表現了這一在戰場上壯烈犧牲的軍人形象的勇敢無畏，正直偉大。該片獲1987年第七屆中國電影金雞獎特別獎，廣播電影電視部1986—1987年優秀影片獎。
在《炮打雙燈》中飾演了技藝高超，見多識廣的青年畫匠。這是一部傳奇式的影片。故事發生在清末民國時期，人物難度較大。巫剛細心研究角色，揣摩演技，設計動作，把自己本身的性格融入角色，即表現了人物的成熟老練，見多識廣，也表現了人物的大膽豪放、執著深情。影片最後一場戲“鬥炮”，巫剛以流暢，娴熟的形體動作展現人物，發展情節，感染觀衆。該片獲第四屆西班牙聖賽巴斯蒂安國際電影節金獎。巫剛本人也得到第十四屆中國電影金雞獎最佳男主角提名。曾扮演夏明翰、喋血紅唇、西夏王朝及電視劇幾十部。
巫惠淵：男，1943年生， 山東曹州牡丹 畫院名譽院長 中教一級、美術一級
自幼習畫，中學時代宣傳大躍進，後宣傳毛澤東思想，共畫壁畫450余幅。在南京藝術學院學習時曾拜付抱石爲師，創立書畫社，美術工藝廠和職業高中美術專業班，多次去名山大川寫生作畫，結識了北京齊良末，楊志謙等和江蘇一代書畫名流，並經常在一起作畫交流，和日本日中文化友好協會會長福田一郎 先生交往密切，並在日本舉辦個人書畫展，爲鎮江金山江元禅寺作畫數十幅，其中有5幅編入《雪舟畫冊》，兩幅金山圖（金山單塔，即現在塔，另一幅是雙塔，唐代）贈給柬埔寨元首西哈努克親王，作品參加國際大賽都獲獎並被50余個國家和地區收藏，由30余個出版社出版了《20世紀國際美術精品荟萃》等大型畫冊和《當代書畫名人大辭典》等並獲世界銀藝術家和國際書畫名家稱號。
巫省三：（又名至武），巫寶三（至文）胞弟，江蘇省句容縣青山馬莊橋人氏，彥徽公下41世孫，1902年生，北京大學畢業，和著名作家周而複同學，有《蘇聯怎樣和平利用原子能》及《蘇聯科學技術新紀元》等著作。曾因愛國抗日，被監禁入獄。後在上海中蘇友協任要職。其子孫大部分大學畢業。本人熱愛祖先,編有《 江蘇句容縣馬莊橋巫氏家譜》，及珍藏一千四百多年來，代代祖先的遺像，圖文並茂，妙筆生輝，文才出衆，栩栩如生，不愧爲上海知名人士，一代名賢。
巫善明：男，1960年畢業于上海第二醫學院，上海市傳染病醫院主任 醫師、教授。任中國中西醫結合肝病學會副主任委員兼上海市主任委員，中華傳染病、寄生蟲病學會委員兼上海市副主任委員，市食療研究會副理事長，市肝病學會常務委員，性病與愛滋病協會常務理事，市防治傳染病專家委員會委員，《中華傳染病雜志》、《中國實用內科雜志》等刊物副主編、常務委員或委員等。從事傳染病科專業工作，中西醫結合治療病毒性肝炎、重症肝炎、妊娠期肝炎、肝硬化等，有豐富的臨床經驗。在國內首創使用"豬苓多糖聯合乙肝疫苗治療慢性乙型肝炎"，並向全國16個省市，65個醫院推廣使用。苦參堿注射液、苦參素注射液、小柴胡沖劑等治療慢性肝炎，E抗原轉陰率與幹擾素相似。並承擔市高級幹部與高知人員的肝病保健。發表論文70余篇。曾獲國家科技進步二等獎、市科技成果獎共十項。被評爲全國衛生系統先進工作者、市先進個人。
巫協甯：1927年11月出生，畢業于上海聖約翰大學醫學院，獲理學士和醫學 博士學位。1985年及以後任上海市第一人民醫院內科和消化科主任，主任 醫師，上海醫科大學內科教授，碩士生導師。曾任上海市消化學會主任委員，上海肝病學會常委，參與編著《臨床肝膽病學》（1959），《肝膽病學進展》（1964），《臨床胃腸病學》（1981），後任 副主編，編著《臨床肝膽系病學》（1992），《消化病學新理論、新技術》（1999），《江紹 基胃腸病學》（2000），著有中英文論文208篇。現爲中華消化雜志和世界胃腸病學雜志英文版編委，肝膽、胃腸病學，上海醫學英文摘要編委，胃腸病學和肝病學雜志，國外醫學消化系統疾病副主編，對慢性肝病、胃腸、胰腺疾病的論斷和治療有豐富的經驗。被英國和美國名人傳記中心收入名人錄。1990年獲上海市勞動模範稱號，1992年獲國務院頒發有突出貢獻的特殊津貼。
巫洪寶：江蘇省無錫人，著名音樂家，中國音樂家協會會員。參軍後轉上海浦東
文化宮工作，著作甚豐。發明有“碗筷琴”，（用碗盛水多、少，能發出高低音響）。
巫漪雲(協甯、漪麗胞妹)，英文翻譯家。複旦大學外文系畢業,現爲該校教授。80年代起，擔任國家教委全國中學英語教材審查委員,爲大學本科生寫教材,是英國文學碩士生導師。
巫廷滿：廣東省豐順縣湖下村人，上海市經委副主任、市禁止化學武器辦公室主任、市綠色工業促進會會長,中國電動車專業委員會副主任、總工程師、教授級高工（副廳級，）,1963年畢業于上海科技大學。曾經多次獲科學院成果獎及多項先進個人獎，授國家科技“榮譽證章”。有20余篇科學論文發表問世，是福謙公下難得的可喜人物。
巫德明：1945年12月生，江蘇省江都人。大學文化。原在南京衡器廠工作，現內退。系江蘇省民間收藏研究會會員、南京收藏家協會會員、南京雨花石協會會員 。從事收藏多年，主集雨花石，藏石頗豐，有不少精品。兼集除雨花以外的觀賞石,也有精品。1977年7月，參加了“喜迎香港回歸南京收藏家協會首屆雨花石珍品展”；同年8月，參加了在江蘇省美術館舉辦的“中國首屆雨花石精品大展”。在這兩次展覽中展出的部分精品 ，引起了觀衆的興趣，觀者口碑甚佳。1999年4—5月，不僅參加了在南京博覽院舉辦的有一 千多枚（件）觀賞石參展的“慶祝南京解放50周年觀賞石珍品展”，而且也是這次大型石展的組織者之一。1999年6—7月，南京雨花石專題展，作爲昆明世博會唯一的特邀專題石展—中國館舉行。該同志展出的12枚雨花石有10枚被評爲優秀展品。
巫俊：男，1954年生，安徽合肥人。1982畢業于安徽師範大學藝術系，留校任教。
1990-1991年進修于中央美院油畫進修班。現任安徽師範大學美術系主任，教授，中國美術家協會會員。油畫作品曾入選全國六屆、七屆、九屆美展，中國首屆油畫展，全國油畫年展，雙年展，全國軍史畫展，體育美展。油畫《建設中的蕪湖長江大橋》入選全國軍事畫展並獲佳作獎，並在《美術》、《世界美術》雜志發表學術論文多篇。2000.7—2000.12作爲中國美協代表赴法國巴黎國際藝術城呂霞光畫室考察，調研。
巫波倫：浙江省甯波市委常委、政法委副書記、公安局局長；原任浙江省溫州市公安局長。
巫懷英：祖籍廣西武宣縣人，浙江省紹興市先進工作者，浙江省先進工作者,第七屆全國人大代表，全國民革第七屆中央委員，全國優秀教師，全國優秀保教工作者。
巫維銜：男，1928年12月生,福建省永定縣人，廈門大學外文系 教授。1952年廈大外文系畢業，任政治助教兼校長辦公室秘書，1958年調回外文系，從事英語專業教學翻譯及詞典編譯工作三十多年，1984---1990年任外文系主任。多年來，勤懇筆耕，廣泛涉獵，發表不少譯著。如主要編委：《綜合英語成語詞典》、《現代英語常用成語詞典》、《科林斯袖珍英漢雙解詞典》；翻譯或審校《鳥島探奇》、《被遺忘的苦難》、《史前馬來亞》等；論文：《英語成語中比哈形象的翻譯》、《英語中某些形式肯定意思否定的句子的翻譯》等。上述豐碩成果曾先後多次獲獎，如廈門大學南強獎（集體）、化東優秀圖書編輯獎、福建省十年優秀圖書獎等；1992年起享受國務院專家津貼待遇，被“英國國際傳記中心”、“美國傳記研究院”列入《國際知識分子名人錄》、《世界5000名人錄》、《ABI研究理事會顧問》、《國際傳記詞典》等。現爲中國翻譯工作者協會理事，廈門翻譯工作者協會顧問，廈門老教授協會外文服務部主任等。
巫日晨：男，福建省政協委員、特級教師、廈門市第八中學校長兼書記。
巫祯來：男，字乾貞，法號乾真子，別署一頂山 人、易心堂主。1963年5月生。福建省長汀縣人。著名書畫家、中醫師、易學大師。中國河洛周易學會副會長、（加拿大）世界易經協會顧問、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、中國收藏家協會會員、中華書畫家協會會員、（美國）海外藝術家協會會員，世界文化藝術研究中心研究員，香港書畫筆藝會會員、赤壁文學院詩詞楹聯研究所終身研究員。在深厚的家學淵源熏陶下，尤其得曾祖朝順公嫡傳，承祖父泰裕公親授，研究中華千古謎書、群經之首《周易》數十載，收集曆代易學著作，義理、象數、方術皆重，無門戶之見，把傳統精粹陰陽五行學說、太極八卦學說、古代兵法學說、先秦諸子學說、中醫平衡學說和現代策劃理論、預測理論、科技理論融會貫通，把《周易》應用于預測、企劃、創作、科研、發明等各個領域，取得突出成就。提出“周易時空學說”，認爲中華民族遠在數千年前已發現宇宙時空相對，並據此發明以時空爲主軸的周易科學。獨創：
◎周易時空策劃，用周易理論進行企業策劃、點子創意
◎周易時空預測，用周易經典進行人生預測、事業指導
◎周易時空布置，用周易科學進行環境布置、趨吉避凶
◎周易時空藝術，用周易理念進行書畫創作、啓心開智
◎周易時空醫學，用周易原理進行辨證處方、治病養身
個人傳記收入《中國楹聯藝術家辭典》、《中國當代詩詞藝術家大辭典》、《福建文藝家大辭典》、《陽春白雪》等。專著《周易策劃書》、《孫子策劃書》、《巫氏易學》、《中醫治癌初探》、《琴劍曲》(詩集)、《悟生逸筆》(散文集)等。
創立中國周易藝術專業網：巫氏網——http://www.woosee.com(見巫祯來傳)
巫 猛： 男，1949年6月生，江西省萬載縣人。江西省宜春市文聯秘書長,作
家協會主席，作家、詩人、曲藝家。自1972年組詩《青山的歌》處女作出版後，先後在《人民 日報》及該報海外版，《解放軍報》、《現代作家》、《青年詩人》、《百花洲》、《萌芽》、《詩歌報》、《廣州文藝》等近百家報刊發表詩、散文詩、小說、雜文、評論、報 告文學、故事等四百余萬字。曾多次獲各類文學獎、新故事《一篇失真的報導》獲首屆全國職工故事大賽二等獎；有的作品先後被海外多家華文報刊轉載；多種報刊對他作過介紹 、評點；並有多種作品入選各選本。代表作爲組詩《鐵血變奏曲》、散文詩系列《震顔的 東方》等。個人先後被收入《中國當代詩人傳略》、《中國文藝家大辭典》、《中國當代 詩人代表作》、《中國當代民間文藝家辭典》等辭書。作品結集有《我是男孩子》（詩集 ）、《金麒麟煙花》（中篇小說集），《大漠風雲錄》（長篇三部曲）；主編有大型報告 文學叢書《跨世紀的足迹》等三套。作品多爲“抗衡美學”之作，他認爲作家的思想是最 重要的，其它媒介物只是載體。因而他的作品大多具有警策意味，思考的是人類靈魂的進化。抗衡“黑洞”、“誘惑”、深刻的寓意及哲理使其具有超前的意識。
巫世晶：江西省尋烏縣人，教授，武漢大學動力與機械學院副院長,有碾壓混凝土施工層面處理和壩體快速施工技術研究等成果，成果登記號 EK010266。
巫振歐:巫禧公後裔，廣東梅州市白渡鎮嵩山人氏，國防醫學院本科畢業，武漢大學醫學院教授,經兼中華醫學會全國傳染病學會常委、衛生部病毒性肝炎專題研究員、全國血吸蟲病研究委員,榮獲全國科技大會獎、武漢市科協一等獎、中美合作研究流行性出血熱成果，獲國家教委二等獎。寫下論文70余篇，分別在全國刊物發表並有醫學著作三部。成就喜人，值得巫姓驕傲自豪。
巫蘭英: 女，生于 1953年，河南省滑縣人，著名射擊國際運動健將。1973年選入河南省 射擊隊。在當時我國還沒有女子雙向飛碟項目的情況下，以女代男，參加了男子雙向飛 碟射擊訓練。在1979年第四屆全運動會上勇奪冠軍，成績爲194靶，超過當時女子世界紀錄5靶。1980年和1981年參加兩屆亞洲飛碟射擊錦標賽，均獲女子雙向飛碟冠軍。1981 年在阿根廷舉行的第42屆世界飛碟射擊錦標賽中，與隊友組成的中國隊，獲女子雙向飛碟團體冠軍，並以184靶的成績獲個人冠軍，成爲中國射擊史上最早的女子世界冠軍。1982年在第43屆世界射擊錦標賽中，與隊友合作，以436靶的成績獲女子雙向飛碟團體冠軍並打破世界紀錄。在第十一屆亞運會上，她與隊友合作再獲女子飛碟雙向射擊團體 冠軍，並超世界紀錄。在第四十五屆世界射擊錦標賽中獲團體第二名，並破世界紀錄。十幾年來，她與隊友馮梅梅、邵偉萍6次蟬聯世界女子飛碟雙射擊團體冠軍，她個人 7次打破和超過世界紀錄，6次榮獲國家體委頒發的體育運動榮譽獎章。全國人大代表，現任鄭州大學研究生、鄭州大學體育學院黨委書記，是世界60億人口中的姣姣者。
巫繼學，男，1946年生，成都人，1981年畢業于河南大學經濟研究所經濟學碩士。河南省社會科學院經濟研究所研究員，河南大學兼職教授、浙江大學客座教授，研究生導師。聯合國社經委培訓中心DSC客座教授，德國霍恩海姆大學訪問學者。
曆任河南省社會科學院經濟研究所副所長，河南省人民政府咨詢團副團長，河南省經濟學學會秘書長兼常務副會長。現爲中國生産力經濟學研究會常務理事，中國資本論研究會理事，中國經濟規律研究會理事。企業主要兼職有：鐵道部四方機車車輛廠首席經濟顧問，廣州國際信托投資公司高級投資顧問，中國南京國際經濟技術合作總公司專家董事，新世紀經濟網站(http://www.21econ.com/)創辦人、智本國際集團(虛擬企業)(http://www.21wisdom.com/)創辦人、登陸互聯網(http://www.logining.com/)創辦人；個人學術網站“人本經濟學”(www.wayee.com或www.anthropocentre.com)。
1993年被英國劍橋國際傳記中心收錄于《國際傳記大辭典》和《國際知識分子名人錄》；1992年在《我的經濟觀》中被列入當代中國百名著名經濟學家之一；1990年在《當代中國經濟學流派》中作爲主要學術流派專章介紹；近年來被國內十多本傳記、辭典收錄立傳；研究學術成果三十多項先後被評國家、省部級獎項。
巫繼學業績：對經濟學理論的貢獻：
1、 70年代末以來，在經濟學界獨到地提出自主勞動理論，後被經濟學界廣泛接受，其範疇被普遍接受使用和轉換使用；
2、 80年代中，首次在國際學術界提出人本經濟學與物本經濟學的劃分，創立人本經濟學範疇；
3、提出“自主經濟模式”改革理論。在企業策劃中的創新成果：
①、依據自己提出的自主經濟理論，第一次爲國企提出“企業五自主”改革方案；
②、爲國企提出企業資産經營責任制方案，在全國推廣；
③、第一次在企業管理中提出計算機“全金”工程設計方案；
④、第一次將“智能”概念要引入房地産開發，在“廣州華景新城 ”第五期引進智能商住房設計；
⑤、最早在廣州爲企業設計“年薪制”、“期股制”，新近又爲廣州企業設計自己發明的“企業三資本分享制”分配制度。
20世紀90年代以來，跟蹤計算機與因特網技術，關注由此引此的經濟學與社會生産力的革命，立于經濟學前沿進行創新研究。在這方面的主要研究成果有：
1、 1996年創辦經濟學界由學者自行創意設計、自我編寫程序、自主維護更新的學術網站“人本經濟學”(www.wayee.com ),今年已經出第四版，並且已經登陸世界著名中文網站“雅虎”、“搜孤”、“goyoyo”、“新浪、“網易”、“中國導航”、“華網”、“常青藤”等等，在學術界引起較大反響；
2、 近年來著力于虛擬企業與網絡經濟的研究，將其作爲新時代經濟起飛的新引擎來研究，創辦“新世紀經濟”網站(www.21econ.com)，並在網上開辟《網絡經濟》雜志，與國內外學者進行網絡經濟研討與交流；
3、 爲了理論聯系實際地進行研究，與同仁在因特網創辦了一個虛擬企業“智本國際集團”(www.21wisdom.com)。
負責企業策劃項目50余項：《美樂集團中期發展戰略》、《鐵道部四方機車車輛廠整體改制方案》、《廣州國際信托投資公司資産重組方案》、《洛陽玻璃集團股份有限公司債權債務重組方案》、《貴州省大旅遊創新項目策劃方案》、《南方通信城公司計算機“全金”管理工程設計》、《廣州“華景新城 ”房地産全期開發總方案》等。
巫繼學著述 ：碩士畢業論文：《自主勞動論要》收錄于《中國當代 博士碩士論文文庫》經濟學卷，曾獲河南省社會科學一等獎；《生産力內存因素探討》(《哲學研究1993年第5期》)獲中國社會科學院二等獎；《開放帶動是內陸省區發展的必然選擇》研究報告(《河南日報》1996年)，獲河南省1996年“五個一工程獎”。曾出版專著18部：如《自主勞動論要》(上海，1987)、《社會主義市場經濟學新原理》(河南，1994)、《上市公司的資本運營》(河南，1997)、《未來世紀知識經濟大走勢》(專著，江蘇，排印中)、《跨世紀中國居民消費》(專著，江蘇，排印中)等。發表論文220余篇。
巫東堂：男，1961年生，1982年山西農大土化系畢業。現任山西省農業科學院農産品綜合利用研究所所長，研究員。先後主持省自然基金、省科技成果推廣等研究項目,參加國家“九·五”旱農試區攻關項目,研制開發出棗樹化控營養素、膨大素、作物專用肥、多元磷酸二氫鉀等農用化工新産品。其中在主持的棗樹化控營養素研究項目中,研制出集營養和生理調節爲一體的固體、水溶性化控營養素,解決了同類産品不水溶、液體狀態不穩定的難題，從而大大提高了棗樹的産量。獲得省部級二等獎三項,名次分列一項第一和兩項第二；獲省部級三等獎二項,名次分列第一和第二。在《土壤學報》等國內外刊物發表論文30余篇，均爲第一作者。曾榮獲“山西省優秀青年科技工作者”稱號,省勞動競賽委員會三等功一次，被收入《曙光—山西省優秀青年科技人才簡介》一書中。
巫其祥：男，１９３７年７月生，陝西漢陰人，祖籍廣東。筆名爭榮。作家。大學文化，供職于陝西省漢陰縣經委。曾先後在黨政、農技等部門工作。近３０多年來，先後在全國和省市６０多家報刊、雜志上發表文章，計有散文、雜文、科普、論文、民俗和地方志等作品２５００余篇。主要著作有《農諺選釋》、《節氣與農事》、《秦巴山區土特名産》、《陝西名優土特産》、《秦巴夜話》、《可愛的漢陰》、《中國民間傳統節日 》等。
１９８７年《節氣與農事》獲陝西省優秀科普作品一等獎，１９８８年《飛鼠與金钗》獲河南省優秀科普作品二等獎，１９９４年《秦巴山區土特名産》獲西南、西北九省區優秀科技圖書一等獎，１９９６ 年又獲全國優秀科技圖書二等獎，《陝西名優土特産》 一書榮獲 1998 年第四屆中國楊陵農科博覽會 “後稷金像獎”。先後獲省內外及國家一 、二等獎３０余次。被吸收爲中國科普作家協會、陝西作家協會、中國民俗學會、中國農學會、中國俗文學會、中國民間文藝家協會、中國未來研究會、中國國際名人協會等會員，其個人傳記和事迹被載入《中國科普作家傳略》、《中國當代科學家與發明家大辭典》、《世界華人文學藝術界名人錄》、《中華人物辭海》、《世界名人錄》、《世界文化名人辭典·華人卷 》、《 中國專家人名辭典 》、《中華優秀人物大典》、《中國當代方志學者辭典》、《世界藝術家名人錄》、《 中國人才辭典 》等。１９９１年被評爲陝西省有突出貢獻的科普作家，同年獲陝西省自學成才二等獎，１９９８ 年被授予陝西省 “德藝雙馨”優秀作家榮譽稱號。文章被收入多種優秀文集，在社會上有著廣泛的影響。
巫 丹：四川省內江人，是巫羅俊公第43代孫，巫禧公第24代孫巫蔺宜公之後裔，巫蔺宜是清康熙丙申年，(公元1716年）由江西入川蔔居內江縣河東龍橋裏胡家沖（今東興區郭南鄉境內）的內江開基始祖。巫丹生于1967年10月，曾祖父巫代藩出生貧窮，自幼愛好詩書，勤奮好學，從事經商；巫丹之祖父巫正槐具有相當的私塾文化，從事經商；巫丹之父巫興禮、母黃慶碧，一生從事體育工作,巫興禮是60年代四川男子排球隊隊員，母親長期從事田徑教練工作。
巫丹在父母的熏陶下，自幼熱愛體育，在讀初中時就進入內江市業余體校培養學習。經過三年的基礎訓練，于1982年進入四川青年女子排球隊，1984年（17歲）進入中國青年排球隊，1985年1月1日 （18歲） 進入中國女子排球隊，巫丹在中國女排七年中，多次參加排球世界錦標賽、世界杯賽以及亞運會及亞洲各種賽事，中國女排在多屆奧運會和世界其他賽事中，曾連續五次獲得世界冠軍，巫丹就參加過三次，1992年參加八塞羅那（26屆）奧運會後離開中國女排,1994年巫丹受聘于日本八佰伴集團公司企業排球隊；1995年赴美國佛羅裏大州大學讀書,1998年畢業。1999年受聘于意大利排球俱樂部繼續從事排球事業。2000年中國女排又將巫丹聘請回國參加28屆悉尼奧運會。2001年四川女排聘請巫丹回省參加訓練。巫丹是中國女排優秀運動員，爲祖國的排球事業作出了貢獻，爲祖國、爲巫族爭了光。
巫芳安：女，（四川省成都人）全國人大第四、五、六屆人大代表“全國勞動模範”。
巫文俊：四川省十大創業英才---元亨集團董事長。
巫學德：四川省公安廳廳長。
巫海清：湖南省茶陵縣人，湘潭軍分區司令員。
巫瑞書：1933 年生于湖南永興縣，北京師大研究生畢業，一直在高校從事教學和科研。曾任碩士導師，現仍爲教授。至今已出版近1 0部著作（含主編）,其中一部獲國家教委一等獎。大型系列著作“楚文化學”共三輯（集）。九卷，已出至第六卷。發表單篇論文100余篇，在海內外均獲好評。多次收到參加國際學術研究會邀請書。主編《 中國民間故事集成湖南卷》。曆時10余年，被評爲全國先進工作者,並獲文化部等三部委頒發的一等獎。1996年退休後，“筆耕”不辍，每年都有論文發表和著作問世。才高學博,功底深厚,巫寶三生前甚爲欽敬，贊口不絕。經考證:巫瑞書 教授是巫福公創祖900余年來,第一個最有名望人物。
巫炳生：獲金牌運動員，于1978年在長沙市舉行的湖南省體育運動大會上，一舉摘取全省象棋比賽的冠軍，奪取了這次運動會這一項目的最高榮譽，名播三湘，光耀平陽，名字與成績載入了醴陵市志體育運動篇第837頁。
巫金慶民：湖南省颥縣人，北京地質學院畢業，中國地質大學教授、南京大學教授，全國第八屆政協委員、地礦部南京地礦研究所研究員、中國南極地質研究中心主任、八十年代起，她三次考察南極，在零下40度，她獨自一人堅持四晝夜，是中國第一個進入南極的“天皇女巨星”。1999年12月逝世，享年60歲。其名字列入《世界名人大辭典》等名人志中。其夫巫懷仁（巫懷英之弟）從事科研工作，原籍浙江省紹興市,其先世是從廣西省武宣縣遷徙過來的。
巫羅惠娟：畢業業于廣州醫學院，曾任廣州市傳染病醫院院長，廣州市衛生局副局長，農工民主黨廣州市委員會主任委員，廣州市政協副主席，正廳級幹部, 並兼任廣東數處主任委員、常務理事、副會長等職。被廣州市政府授予“三八”紅旗手，廣東省優秀院長光榮稱號。有醫學論文著作數十篇,分別在全國有關單位發表，被中山 醫、廣醫、藥學院聘爲兼職副教授；時在省、市電視台光榮露面，深得宗親及市民愛戴。
巫淑靜：武漢醫學院本科畢業, 廣東醫學院教授，廣州紅十字會醫院婦産科主任 醫師及主任導師，中國醫學會廣州分會婦産科學會常務委員、市國醫學會副主任委員、曾赴阿爾及利亞中國醫療隊成員，獲中華人民共和國衛生部光榮證書。醫技出衆，文醫並茂，寫下醫學論文18篇，分別在全國有關刊物發表。
巫開立：廣東省經貿委副主任, 省經協辦主任。
巫頌平：省紀委常委，原廣東省監察廳副廳長，中山 大學畢業，曾往海南省務農，又到廣東省龍門縣挂職縣委副書記，回廣州市後，先是省監察廳辦公廳主任，工作踏實，成績喜人。
巫露平：廣東台山 人，生于馬來西亞，廣東科學院昆蟲研究所動物研究室主任工程師，1958 年起長期夜間在森林地帶從事狩獵學、動物生態學的研究。在自然科學領域，首次提出“ 野豬中心狩獵法 ”、“ 動物中心食場論”、“動物中心控制論”、在社會科學領域，提出“ 事物運動萬有平衡引控論”、“萬物十字定律”等一套獨特的、既適應社會科學的萬物定性和性控哲學理論體系，出版有《巫氏萬物十字定律》。用其定律，共殺山豬五千只，百發百中,無一生還。時在國內外 教授、專家大會上作報告，名字列入《中國當代發明家大辭典》及《世界名人錄》。
巫天特：廣東豐順縣湖下村人氏，現住廣州市,廣州市白雲區文化局社文辦副主任、區政協委員、中國音樂家協會廣東分會會員、廣東客家山歌學會理事、《南方日報農村版》 特約音樂顧問音樂講師，海內外巫氏宗親聯誼會顧問。有《巫天特創作歌曲集》出版。在80年代曾自編《世界巫姓須知》多篇，印發給國內外知名族人，作爲巫姓曆史的啓蒙教育，1987 年他最早帶頭邀集廣東各地宗親數人到福建甯化去聯誼宗親活動,和巫英權等人商議向世界巫姓發動建祠修譜等大事。2000年由他帶頭出力並負責總編,修成豐順縣湖下村福謙公下(6000多人口)的《巫氏族譜》，得“國家圖書館收藏”。名字編入《豐順詩藝錄》、《廣東省音樂家名人錄》及《中國當代音樂界名人大辭典》。
巫智勇：廣東省河源市埔前鎮人，我族驕子、青年精英、高科學子，在2000年學習期間，參加上海舉辦的亞洲第四屆城市規劃及建築設計：“2001 年上海世界博覽會”城市規劃及建築設計競賽，榮獲二等獎,2001年受命出國參加在法國巴黎舉辦的“第十九屆國際城市規劃與建築設計大賽”榮獲特等獎，爲巫族爭光。
巫 峽： 男，1930年生，廣東興甯人。筆名烏石，曾習藝于廣州市立藝專、廣州美術學院、中國書畫函大。現任中國老年書畫研究會創作研究員，中國人才研究會藝術家學部委員會二級藝術委員，中國藝術研究院文藝創作委員，中國中外名人文化研究會藝委會書畫師學術委員，廣東省和佛山市老年書畫家協會理事，順德晚晴書畫會和順德市美協理事，順德二樵書畫院書畫師，中國書法藝術研究院特聘書畫家，中國書畫家聯誼會、海內外書畫藝術聯誼會、中原書畫研究院、佛山 市美術家協會等成員。
他自小喜愛書畫，對人物肖像和風景的速寫小品畫有濃厚興趣，書法方面，特別喜愛書寫蠅頭小字和雙鈎書體。他的書畫作品多次參加全國和國際的中國書畫各項大展賽並分別選送香港、澳門 、日本、澳大利亞,韓國等地展出獲獎並被收藏，獲 國際文化交流榮譽獎、優秀獎、佳作獎、銅、銀、金獎和“世紀末藝術成就獎”等獎項。其作品入編于《中國當代書畫名家墨迹》、《國際現代書畫篆刻家大辭典》、《中國當代老年書畫家大辭典》、《中日書法作品彙觀》、《海峽兩岸書畫家作品大觀》、《20世紀世界書法作品鑒賞》、《世界當代著名書畫家真迹博覽大典》、《跨世紀中國書畫藝術精品集》等多種大型書畫專輯和辭書。
巫國明：廣東增城縣人氏，魯迅文學院畢業。中國詩歌學會會員、省作家協會會員、廣州作家協會理事。曾任增城市文化館副館長，深圳市中國人民保險公司經理,于2000年被省文學院聘爲院外作家。先後在《作品》、《南方日報》、《詩刊》、《中國文化報》等十余家刊物發表作品數十萬字,1998年獲廣州第一屆紅棉獎。出版有中短篇小說集《神經質時代的生活》等著作。
巫拉芳:廣東省豐順縣湖下村人，華南師大教育管理研究生畢業，任豐順縣教育局副局長。多年來從事語文教學研究,獲省以上教育科研成果獎4項及梅州市“金梅獎”。
在國家、省、市級發表論文60余篇，獲全國優秀論文一等獎18篇,主編《新版小學古詩對照主譯》等多部,出版有《論語文的教與學》等專著。是“廣東省勞動模範”。名字編入《創業者》、《中國群英譜》、《世界人物辭海》等12種辭書、辭典。
巫瑤珊：原籍廣東省豐順縣湖下村人，巫天特長女。香港演藝學院中國民樂系高
級文憑畢業,香港青年演奏家，主攻揚琴、古筝。授學院最傑出青年演奏家獎,多次赴台灣、法國、美國及維也納等地演奏，現任香港城市中樂團團長,其名字編入《中國當代音樂界名人大辭典》第二卷。
巫棋祥：廣西省武宣縣河馬鄉祿光坳村人，民國同盟會員，孫中山 領導廣州起義時他是敢死隊長，在梧州革命大戰中不幸陣亡。
巫建偉：廣西教育學院中文系畢業，高級教師，入選國家級“萬名骨幹教師”培養對象。現任教研處主任，校紀檢委員。曾參與由耿法禹主編，廣西教育出版社出版發行的初中"九義"教材《語文單元導讀》1-6冊的編寫工作，任該書編委；參與黃少逸主編、廣西民族出版社出版的《教師"下水"作文選評》（上、下冊）、《初中語文基本篇目精要語段導讀》的編寫工作，任這兩本書的編委、副主編。多次被評爲百色地區優秀中學語文教師，1993年被評爲廣西優秀中學語文教研員，1999年被百色地區行署評爲“優秀教師”稱號。
巫凱誠：香港-海峽兩岸文藝交流協會設立了理事會、會長和藝術顧問、國際青年文化交流中心（香港）主席巫凱誠擔任理事長、京華城電子政務投資公司董事長。
巫拜華：原澳門 保安司令員。
巫均連：台灣國民黨教育部教育次長。
巫文貞：福建縣甯化縣人氏，南京大學畢業，現住台灣省台北市,原國民黨國防部上校。年青時代,不畏強暴，巫姓四人，只有他一人敢出場打官司,面對35個鄉的槍炮，終于頂天立地，真理在手,取得勝利。他的官銜有15職之多,在1926 年任甯化縣武層鄉國民學校校長；1929年成立共産黨派任甯化縣教育部長；1930年前往瑞金中央政府工作，同年六月奉毛主席令，派任爲政治部組織部長，和李井泉同一辦公室辦公;1934年11月中央派巫文貞回甯化工作，後來紅軍長征，1935年3月國民黨回到甯化，甯化縣長令巫文貞爲禾口區公所秘書；1938年調升到甯化縣政府督學；1939年調任財政科長;1944年考上國民政府,從長汀乘飛機到重慶國民政府任視察；1946年2月國民政府遷回南京調升任視察官,在總統府辦公，上校官銜；1949年2月國民政府遷往台灣,任主計長等職,仍在總統府國防部辦公，1988年退休。他能文善畫，深愛宗親，才學廣博，書法一流，曾周遊西歐列國,著作甚豐。他是台灣巫氏宗親會元老顧問,甯化“ 巫羅俊公懷念堂”興建的發啓者,是世界巫姓中十分難得的寶貴財富。
巫和懋 ：台北市人，個人簡曆：學歷 Education，1974年台灣大學 經濟學學士，1981年美國史丹福大學經濟學碩士, 1982美國史丹福大學經濟學博士。研究領域Fields of&mnsp;Research；個體經濟理論、財務理論、國際經濟、產業經濟現職 Current Position，中華經濟研究院副院長, 1999年10月迄今。
經歷 Experience
傑出人才基金會傑出人才講座, 1997年8月迄今
國立台灣大學 國際企業系教授, 1997年8月迄今
國立台灣大學 經濟系(合聘)教授, 1997年8月迄今
中央研究院 經濟研究所(合聘)研究員, 1996年3月迄今
行政院 經濟建設委員會諮詢委員, 1995年8月迄今
臺灣期貨交易所公益監察人, 1997年8月迄今
國立台灣大學 經濟系客座及專任 教授, 1993年7月至1997年7月
榮譽與獎項 Honors and Awards
教育部人文與社會科學類學術獎
傑出人才發展基金會傑出人才講座
國科會傑出研究獎
台大管理學院首屆教學優良獎
台大管理學院首屆EMBA教學優良獎
第七屆證券暨金融市場理論與實務研討會最佳論文獎
主編改版後的「證券市場發展季刊」，先後獲得國科會及教育部「優良學術期刊獎勵」
蔣經國國際交流學術基金會研究獎助
美國杜蘭大學研究成就獎（前後五次）
專業相關活動 Professional Activities
台北市政府經濟發展委員會委員
台灣經濟學會理事
北京清華大學 經濟管理學院客座教授
天津南開大學經濟學院客座教授
中聯信託公司董事
曾任證券暨期貨市場發展基金會董事
與其他多種國際學術期刊評審。
巫文瑜：女，台北市人，安迪生企管顧問有限公司 總經理，銘傳管理學院商業文書科畢業，曾任中華民國中小企業經營輔導專家協會專案執行長、高雄市專業祕書協會前會長、飛揚互助合作交流會指導員、中華中小企業經營診斷協會高雄縣辦事處主任。
巫永昌：台中市永昌醫院院長，日本名古屋醫科大學畢業，民國二十五年獲醫學博士學位，民國二十七年於台中市新築並開業永昌內兒科大醫院，曾任台中市第一、二屆市議會民選議員，台中市醫師公會理事長，台灣省醫師公會常務理事，台中市扶輪社社長,當選爲1976、1977 年度國際扶輪社三四五區總監，南投客運公司董事長，中國化學制藥公司常務董事，興農化工公司常務董事，中華民國滑水協會理事長, 並曾爲陳果夫之主治醫師，現任國際扶輪社中華民國總會理事長，台中市一中，校友總會理事長等職。
巫永福：台灣巫氏宗親總會第1---3屆理事長，日本明治大學文科畢業，民國二十年在日本東京與友人組織（台灣藝術研究會）並創刊文藝雜志( 福爾摩沙),從事文化運動多年，民國二十四年因喪父回台，而任台灣四大報之一台中市台灣新聞社社會部記者,並參加台灣文藝聯盟，加入台中騎馬俱樂部，並出任台中市政府秘書，掌機要，主管人事、教育、地政、衛生，誘致並協助東海大學 、 中國醫藥學院、 逢甲學院設於台中市,隨市長退職後移居台北市，任中國化學制藥公司總經理，整頓該公司業務，使其轉虧爲盈,現任新光産物保險公司董事兼副總經理,中國合成橡膠公司監察人。台灣文藝發行人,巫永福評論獎創辦人，亞洲詩人代表會中國台灣代表團團長，西門扶輪社社長，旅北埔裏同鄉會會長等職。
巫登益（即巫大愚) ：台灣省著名國畫家，作品水平一流，妙筆巧奪天工，曾有二幅大作，在廣州((南方日報))農村版轉載。
巫光雄（永昌長子）：美國耶魯大學研究所畢業，曾任美國洛氏財團大通銀行襄理，洛氏國際經濟開發公司遠東區總經理。現任日本東京市國際投資銀行（美國五大銀行之一） 副董事長兼遠東區代表。
巫沙願:祖籍廣東省揭陽市,泰國某軍部中將，泰國巫氏宗親會名譽理事長，禧公後裔，熱愛宗人，深受愛戴。傳說泰國有一女子姓巫，長得人材出衆，美麗如花，不幸被淫徒強奸，告官不入，反被扣押。巫中將知情後，十分氣憤，即令有關部門馬上放人，捉拿淫徒，繩之以法，此事一時傳爲佳話，大長巫族志氣。
巫漪麗：廣東龍川縣人,原中央樂團世界著名鋼琴演奏家。10歲師從意大利柏梅契學琴,1954年在中央樂團任獨奏演員。建國以後，去過捷克、波蘭、丹麥、印度、美國等地及全國各大城市演出，均受名家高度好評。她善于演奏巴哈、舒曼、肖邦、韋柏等西方方古典作品，也善于演奏本國有民族色彩的地方樂曲。她原是中央樂團副團長，著名小提琴演奏家，現居新家坡。
巫啓賢： 英文名：ERIC MOO ； 出生於馬來西亞霹雳州金保市 。
1983年 首支佳作「邂逅」尚未正式出版，即進入〔新加坡 龍虎榜〕（最高名次第四名）；並第一次上電視表演，大受媒體矚目。
1983年 與高中同學組成「地下鐵合唱團」，于學校禮堂舉行第一場作品發表會，獲得空前爆滿成功，掀起新加坡 本地音樂創作風潮，即所謂「新謠」運動，影響之深遠不下于台灣當年之「民歌」風潮。 1985年 雖已獲得排行榜冠軍，成爲一個著名歌星。
巫文：（ 馬來西亞語）造詣甚高，祖籍廣東省惠州市，博士生導師，常進行華巫文學及文化交流工作。著作甚豐，出版短篇小說集《阿秀》、《掃不盡的枯殘》、《落地生根》、《最後一棵榴梿》、《南渡》、《昨夜的夢》；散文集《雨前·雨後》、《思想的亂草》、《讓火把繼續燃燒》，新詩集《回望與感知 》、《雲裏·雲外》、《沸反盈天》、《東西大道》；兒童文學《一年之計》、（廣播劇集）、《日叻務是個好地方》；譯作《文西河都拉吉蘭丹遊記 》、《馬來班頓》等；另有單篇作品收入合集《鴿聲》、散文集《記得當年年紀小》、《 馬華當代文學選：第二輯小說 》、《一九八三年馬華小說選》、《東海舉的回憶》等。
巫雲鵬：祖籍廣東寶安人，醫學博士、原香港巫氏宗親會名譽會長。現居加拿大。
巫康齡：（巫雲鵬之子）加拿大多倫多大學醫學博士。
巫鴻（Wu Hung）巫寶三之子，學習經曆：1968、1980年入中央美術學院美術史系攻讀學士、碩士學位，1987年獲哈佛大學藝術史與考古專業 博士學位。 研究領域：中國古代美術史、中國當代藝術。
巫鴻曾在哈佛大學人文學院任教，1994年起赴芝加哥大學（The University of Chicago）藝術史系執教。他的著作跨學科性很強，融合了曆史文本、圖像、考古、風格分析等多種方法，而且富于創見，對理解中國古代不同材質、時期、主題的美術作品都頗有啓發性。他的第一本書The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early ChinesePictorial Art(1989)獲得了1990年由AAS頒發的李文森獎(Joseph Levinson Prize），隨後的Monumentality in Early Chinese Art and Architecture（1995）在學術界又引起激烈的討論。在從事中國早期藝術研究的同時，巫鴻還涉足中國當代藝術的領域，既策劃展覽又進行具體研究。著作及出版書籍甚豐。
作者/摘編者: VISITORS
註：本文來源：中華姓氏譜牒http://www.pudie.com/show.asp?ids=8425，特予轉載以供巫氏親友瀏覽參考。
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